¿Por qué se filtraron datos que solo corresponderían a la fiscalía? ¿Por qué se difundió la mentira de que Lesvy se había suicidado? ¿Por qué se regó como pólvora en redes sociales (nuestra nueva esfera de lo público) que Lesvy era drogadicta, loca y “mala” mujer”? Porque el Patriarcado como sistema de opresión, discriminación y violencia contra las mujeres lo permea todo: nuestras instituciones, nuestros medios, nuestras redes sociales. Porque el pacto patriarcal lleva a que los hombres en todos esos espacios encubran y tapen esa violencia que cometen aquellos de su misma clase (la de los varones). El sistema está creado para que sea de esa manera.

 

Como el de Lesvy, miles de feminicidios más desde hace años… y quién sabe cuántos más porque antes no los contábamos. No teníamos a la teoría feminista y al movimiento social y político que tenemos hoy. Los asesinatos de mujeres por ser mujeres no son nuevos, llevan miles de años sucediendo; lo que es nuevo es el “feminicidio” como un concepto que reconoce que nos matan por el sexo con el que nacemos y que no tenemos posibilidad de escoger.

 

2019 ha sido un año convulso en la Ciudad de México: tenemos a la primera mujer gobernadora electa por un cargo de elección popular en una de las ciudades más grandes e importantes del mundo.

 

Quizá por eso mismo es que las mujeres hemos elevado la exigencia, porque creemos que una mujer en el gobierno es capaz de entender a la perfección la problemática que vivimos todos los días en la calle. En febrero nos organizamos para decir basta ante una creciente ola de denuncias en las redes sociales (ante la falta de instituciones que nos protejan y a donde podamos acudir a denunciar) de intentos de secuestro en las calles y en las inmediaciones del metro. Otra vez leímos con terror a amigas, compañeras, conocidas y mujeres como una contando cómo habían podido escapar de hombres dispuestos a llevarlas.

 

Siendo ya octubre de 2019 (casi 10 meses después) seguimos sin saber si, como lo suponíamos, se trata de redes de trata organizadas o si es un fenómeno específico que habríamos bien en investigar, explicar y entender para prevenir y erradicar. Ante el miedo, esta vez también nos manifestamos y organizamos por primera vez durante la actual administración: lanzamos una convocatoria pública para que las mujeres denunciaran sus casos de intento de secuestro.

 

La respuesta nos dejó frías: denuncias desde finales de los años noventa, y que incrementaban en incidencia desde 2017. Es importante recalcar que nosotras como organización (Futura: mujeres + ciudad + datos) sabemos que no contamos con cifras oficiales y que no hay forma de probar que es un fenómeno en crecimiento.

 

Lo que sí podemos mostrar es que son muchas las mujeres denunciando, que el delito tiene años sucediendo y que las mujeres dejaron de denunciar ante las autoridades y empezaron a hacerlo en redes sociales no en un ánimo de buscar justicia (inalcanzable, a decir verdad) sino para poner sobre aviso a otras mujeres.

 

En abril de 2019, las redes hirvieron de nuevo: una denuncia a un conocido escritor desató cientos de otras denuncias a hombres sobresalientes, conocidos, famosos y exitosos en todos los ámbitos: actores, productores, poetas, activistas, CEO, publicistas… lo que se te ocurra. Fue nuestro #MeToo.

 

A mi parecer, se convirtió en una suerte de “elevación de la conciencia” (conciussness raising), término acuñado por el feminismo radical en la década de los setenta en Estados Unidos. Dicha elevación se refiere a “el proceso a través del cual el análisis feminista radical contemporáneo de la situación de las mujeres toma forma y se comparte”[3].

 

Es decir, estas sesiones, que en su principio fueron tomadas por los hombres de izquierda como “terapia” o espacios donde “las mujeres podían desahogarse” (claro, con toda condescendencia). Pero verán, dichas sesiones fueron poderosas porque a modo de compartir lo que vivimos (cosa que nunca se nos enseña a hacer porque debemos ser discretas y recatadas según las reglas impuestas de la feminidad), nos encontramos con otras viviendo exactamente lo mismo: las mismas violencias, la misma opresión, la misma discriminación. Poderosas formas, repetidas una y mil veces en todas las mujeres que se sentaban en ese espacio.

 

Allí es donde nace la frase “lo personal es político”[4] acuñada por la periodista musical Carol Hanisch en 1969 y que se convertiría en una frase tan popular para, incluso, deformar su significado inicial: lo que nos pasa a las mujeres no son casos aislados con nuestras parejas, se enmarca e inserta en un sistema de opresión que nos oprime por el sólo hecho de ser mujeres.

 

Ahora tenemos a las redes sociales y, en vez de encontrarnos hablando de lo que nos pasa en mesas redondas como en el Movimiento de la Liberación Femenina de las décadas de los sesenta y setenta, lo difundimos mediante hashtags y conversaciones públicas. Recuerdo ese HT de 2016 llamado #MiPrimerAcoso, recuerdo darme cuenta de ese primer acoso sexual llevado a cabo por un primo, un acoso que bloquee de mi mente por ser un recuerdo doloroso. Como yo, miles de mujeres recordando sus primeros acosos.

 

Pasó igual con el MeTooMx, pero, además, ante la falta de justicia expedita, nos vimos en la necesidad de denunciar en las redes sociales a hombres conocidos y reconocidos en nuestros ámbitos de trabajo y hacerlo protegiéndonos las unas a las otras por medio de protocolos y mecanismos. Eso no bastó, por supuesto.